故事講述天真的窮小子阿拉?。峒{托·達沃力NinettoDavoli飾）愛上了一個女奴蘇瑪洛（伊娜絲·佩萊格里尼InesPellegrini飾），成為她挑選的新主人。蘇瑪洛帶他初嘗性愛的快樂，并給他講書上描述的各種情色故事。不久嫉妒的奴隸主搶走了蘇瑪洛，阿拉丁四處尋找著她，并在路上聽到了旅行者們向他講述的各自或悲情或浪漫的愛情故事。由“后新現實主義時代”導演皮埃爾·保羅·帕索里尼執導的影片《一千零一夜》是帕索里尼“生命三部曲”的最后一部，前兩部為《十日談》和《坎特伯雷故事》。影片以正面肯定的方式對性愛民俗和同性戀加以描述，把阿拉伯民間故事集《一千零一夜》古老而傳奇的故事搬上銀幕。本片榮獲1974年第27屆戛納電影節主競賽單元-評審團大獎，并入圍1974年第27屆戛納電影節主競賽單元-金棕櫚獎最新成人片

獲柏林電影節評審團大獎。影片取材于意大利文藝復興時期薄伽丘的著名小說集《十日談》，帕索里尼從中挑選了8個（亦有說10個）發生在那不勒斯等意大利南部地區的故事進行拍攝（原著中以佛羅倫薩地區故事為主），這些故事大多以揭露教會虛偽丑惡本質為宗旨，并鮮明地表現了作者對人性解放的肯定態度。原著《十日談》是意大利文藝復興時期最重要的文學作品之一，它以十四世紀黑死病橫行的時期為背景，通過十位青年所講述的一百個故事，大膽鞭撻了當時天主教會的種種丑行，表現出平民階層追求自由、擺脫宗教束縛的渴望。這部現實主義風格明顯的作品堪稱歐洲古典文學的杰作，被后人譽為和但丁《神曲》齊名的"人曲"。意大利新現實主義影片后期崛起的導演帕索里尼，延續了自己六十年代以古代神話題材警醒當今世人的創作路線，以相對通俗化的手法連續改編拍攝了《十日談》、《坎特伯雷故事》和《一千零一夜》三部古典名著影片，合稱"生命三部曲"。因為這三部影片中裸露鏡頭較多，又采用了較為通俗的娛樂片路線，有的電影學者也稱之為帕索里尼的"色情三部曲"。對此帕索里尼本人闡述了自己的創作觀點："我向觀眾表現的是整個世界，封建的世界，在這個世界里，情欲極其深刻而狂熱地起著支配一切的作用。……我要推出這個世界并且說：你們可以比較一下，我要向你們表明，我要向你們訴說，我要向你們提醒。"789電影

本片取材自文學著作《坎特伯雷故事集》，影片則在原著眾多獨立的小故事中選取八段故事，以短小精悍、赤裸露骨的敘事風格，反映了中世紀英國的社會百態。這部強調性愛作為反抗宗教束縛、爭取人性自由武器的電影，逼真的刻畫了一個個迥然不同的眾生相，窮奢極欲的城主，專營告密敲詐的小人，故弄玄虛勾引鄰家少婦的學生，放蕩荒淫的女財主，以及生活在社會底層的小無賴等等。由意大利著名導演皮埃爾·保羅·帕索里尼執導的影片《坎特伯雷故事集》，改編自十四世紀英國詩人杰弗雷·喬叟的同名詩體小說集。導演帕索里尼親自扮演喬叟。本片是帕索里尼“生命三部曲”的中第二部，另外兩部分別為《十日談》和《一千零一夜》。影片榮獲1972年第22屆柏林國際電影節金熊獎8090電影網

一位訪客（特倫斯·斯坦普TerenceStamp飾）的到來徹底改變了一個家庭的生活，雖然這個訪客沒有身份，沒有歷史，甚至連名字都沒有，但家庭中的每一個人都被他誘惑為他癲狂。妻子（肖瓦娜·曼加諾SilvanaMangano飾），丈夫（馬西莫·吉洛提MassimoGirotti飾），女兒（安妮·維亞澤姆斯基AnneWiazemsky飾），兒子（AndrésJoséCruzSoublette飾），女傭（勞拉·貝蒂LauraBetti飾），每一個人都臣服于訪客所帶來的靈魂與欲望的糾葛之中。訪客離開后，丈夫放棄了經營多年的工廠，妻子開始于工人們尋歡作樂，女兒陷入了內心的頑疾之中，兒子開始探索藝術帶來的奇跡與喜悅，女仆的身上則顯露了神跡。一切都陷入了混亂，可是依舊沒有人知道，這位神秘的訪客到底是何方神圣…神馬影視

這是一部探討意大利人愛情與性觀念的帶有社會學性質的紀錄片。影片向意大利各地、各種階層，各種行業、各種年齡的男女們詢問關于愛情和婚姻生活、性生活方面的各種問題，甚至采訪孩子們“孩子是怎樣生出來的”?！　∷S意地把鏡頭和麥克風向著沐浴在陽光下悠閑散步的人們；在鏡頭后面，他向人們拋出了一個有關"愛情"――這是一個交叉著包容了性、夫妻、快樂、家庭、婚約以及風俗習慣、賣淫及其價格等多種范疇的模糊不定的領域――的問題。有的人把他的那些"不足為外人道"的回憶偽裝改扮，說起來支支唔唔、顧左右而言它，而他們又時常收拾起他們自己的隱痛，喋喋不休地好象是別人的代言人；他們越聊越近乎，說出他們贊賞的事物和不滿意之處；他們勾肩褡背、面面相覷。笑語、傷痛，還有些許狂熱迅速在這一群人中間傳遞，波及每一個人789電影